Coronavirus : Les fondements sionistes de la répression violente d'Israël contre les Juifs de Haredi -

Coronavirus : Les fondements sionistes de la répression violente d’Israël contre les Juifs de Haredi

Lors d’une conversation que j’ai eue avec le rabbin Yaakov Shapiro pour un prochain épisode du Miko Peled Podcast, le rabbin Shapiro a qualifié les sionistes juifs d’adorateurs d’idoles.

« Ils n’ont pas reçu ces valeurs, d’aimer leurs armes et de voler la terre palestinienne, du judaïsme », a-t-il dit. Il a expliqué que le peuple juif, tout au long de l’histoire, a gardé pour lui, a évité la violence et la guerre, et, en fait, est interdit par décret céleste de souveraineté sur la Terre Sainte. « Établir la souveraineté sur la Terre Sainte, dont nous avons été expulsés par le Tout-Puissant », a-t-il expliqué, est un « terrible péché ».

Il existe cependant des Juifs ultra-orthodoxes (Haredi) qui vivent en Terre Sainte et qui rejettent le sionisme et l’État d’Israël. « Je suis avec eux », a déclaré le rabbin Shapiro.

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Les Juifs ultra-orthodoxes et Israël

Aux États-Unis, on n’entend généralement pas beaucoup parler de la communauté ultra-orthodoxe qui vit en Israël. Historiquement, il y a toujours eu une petite communauté juive observatrice en Palestine. C’était surtout une communauté de gens pauvres qui venaient étudier la Torah et se prélasser dans la sainteté de la terre. Il y avait de petites communautés à Hébron, Tabaria et Safad et, bien sûr, dans la vieille ville de Jérusalem.

Au XIXe siècle, certains des Juifs de Jérusalem ont quitté la vieille ville pour s’installer dans des quartiers construits pour eux par de riches donateurs juifs d’Europe. Lorsque le sionisme est apparu en Europe à la fin du XIXe et au début du XXe siècle, l’ensemble du monde juif ultra-orthodoxe s’y est opposé dans les termes les plus forts possibles. Tout au long du XXe siècle, jusqu’au moment même où Israël a été créé, les représentants de la communauté ultra-orthodoxe de Palestine ont demandé à ne pas faire partie de l’État d’Israël.

Depuis sa création, et jusqu’à ce jour, l’État d’Israël investit d’énormes efforts et ressources pour amener les Juifs ultra-orthodoxes à accepter le sionisme. Israël fait également de son mieux pour laïciser cette communauté. Ces efforts ont abouti à la création d’un groupe « religieux national » que les Haredi considèrent comme des hérétiques. Il a également donné naissance à un groupe de Juifs Haredi qui n’acceptent pas la légitimité de l’État mais qui ont choisi, pour des raisons pratiques, de travailler avec lui et en son sein. Ces deux groupes ont des représentants à la Knesset israélienne.

Le prix que le gouvernement israélien paie pour que les groupes Haredi acceptent de travailler avec lui s’élève à plusieurs millions de dollars pour les établissements d’enseignement Haredi. « C’est comme un pêcheur avec un ver sur un hameçon », explique le rabbin Shapiro, « et la communauté Haredi, comme un poisson intelligent, essaie d’attraper le ver sans mordre dans l’hameçon ». Le ver est le financement, le crochet est le sionisme, le projet, et les modifications de leur éducation religieuse.

Tout au long du XXe siècle, alors que l' »israélité » était définie comme une identité séculaire remplie de testostérone, un profond ressentiment envers la communauté Haredi a été cultivé. Ils représentaient les vieux juifs en exil qui allaient comme des moutons à l’abattoir. Je peux témoigner du fait que, en grandissant en tant qu’Israélien, on apprend très tôt qu’il y a deux groupes de personnes que l’on est censé haïr : Les Arabes et les Juifs Haredi.

Dans son livre « Real Jews, Secular vs. Ultra-Orthodox and the Struggle for Jewish Identity in Israel », Noah Efron décrit avec force détails à quel point les Israéliens laïques haïssent les Juifs ultra-orthodoxes. Cependant, il serait bon de se rappeler que la communauté Haredi a précédé Israël.

Israel Coronavirus Haredi

Une méfiance profondément enracinée

Pour les Juifs Haredi vivant en Israël, une visite des autorités est synonyme de mauvaises nouvelles. Les institutions de l’État les poursuivent et tentent de les laïciser de toutes les manières imaginables. L’élément de loin le plus intrusif dans leur vie est le recrutement obligatoire qui est imposé par la loi israélienne et qui signifie que tout homme et toute femme de plus de 18 ans doit servir dans l’armée. Les jeunes hommes et femmes de Haredi préfèrent être arrêtés, et même mourir, plutôt que d’être enrôlés.

On ne peut imaginer un environnement moins religieux, moins pieux, moins observant et plus promiscuité que l’armée. Les Juifs Haredi ont toujours rejeté l’enrôlement, ce qui est à l’origine des descentes de police et des arrestations de ces jeunes gens, qui provoquent bien sûr la colère et la frustration de la communauté. Le rejet de l’armée par la communauté résulte de plusieurs facteurs, dont le moindre n’est pas que leur mode de vie est intransigeant sur le plan religieux, qu’il leur est interdit de porter des armes et qu’ils rejettent fondamentalement l’État.

Un rapport récent de NPR a évoqué les conditions de vie de la communauté Haredi dans le contexte de la propagation du Coronavirus. Les membres de la communauté Haredi vivent dans des conditions de promiscuité et de grande humilité dans des villes et des quartiers où ils sont les seuls à résider. Beaucoup de membres de la communauté ne parlent pas l’hébreu, qu’ils considèrent comme une langue sacrée à utiliser uniquement dans la prière et le service, et utilisent plutôt le yiddish, qui est la langue que les Juifs parlaient en Europe. Pourtant, même si la communauté Haredi en Israël représente plus de dix pour cent de la population, Israël ne propose aucune information officielle en yiddish.

À quelques rares exceptions près, les juifs Haredi ne possèdent pas de télévision, n’écoutent pas la radio et ne possèdent pas d’ordinateur ou de téléphone intelligent. Ce que l’on trouve affiché à la télévision et sur Internet viole les lois strictes de modestie que les Juifs Haredi épousent, et c’est pourquoi ils choisissent de vivre sans elles. Cela signifie qu’ils n’ont pas accès aux informations que d’autres personnes reçoivent, et à part ce qu’ils reçoivent de leurs propres rabbins et organisations communautaires, ils ne savent que très peu de choses sur le monde extérieur.

Blâmer les victimes

Le public et la presse israéliens ont rejeté de nombreuses critiques sur la communauté Haredi, affirmant qu’ils n’avaient pas agi assez rapidement pour arrêter la propagation du virus. Certains prétendent que leur « retard » a empêché une action efficace. Cependant, comme m’a écrit un ami Haredi de Jérusalem, « à New York, le taux d’infection parmi les Charedim [Haredi] de Williamsburg, Brooklyn, est le même que celui d’autres communautés non juives surpeuplées comme East New York. C’est la pauvreté et la promiscuité, et non la pratique religieuse juive ou la mauvaise conduite des Haredi, qu’ils ont en commun ».

Mon ami poursuit : « Pourquoi les Haredi sont-ils pauvres et entassés ensemble ? En grande partie à cause du sionisme, parce que les projets de dérogation interdisent tout travail, de sorte que les jeunes hommes ne peuvent pas travailler même s’ils le veulent ». Le projet de loi permet aux hommes Haredi de différer le projet tant qu’ils restent dans la yeshiva pour étudier à plein temps et ne vont pas travailler. Cette restriction fait peser une charge financière sur les familles et la communauté dans son ensemble.

Mon ami, qui a demandé à rester anonyme pour que je l’appelle Moishe, a confirmé que le gouvernement israélien « s’appuie sur l’internet et les SMS pour éduquer les citoyens et que la plupart des Haredim, en particulier à Bene Brak et Meah She’arim, n’ont ni l’un ni l’autre ». La première est une ville qui est tout Haredi et la seconde un quartier Haredi à Jérusalem. « Je ne vois presque rien dans mon quartier en matière d’éducation », dit Moishe. « Personne ne se promène pour nous parler. Il n’y a pas d’aumônes à nos portes. Rien. »

Israel coronavirus Feature photo

Toujours selon Moishe, « la plupart des gens ici ont été très prudents. Masques, gants, prière dans la maison, se tenir à l’écart » et pourtant la police a affronté un groupe de dames qui faisaient la queue devant l’épicerie parce qu’elles se tenaient trop près. Comme d’habitude, la police a été agressive, criant et faisant briller des lampes de poche dans les yeux des gens. « Il y avait des enfants. C’était moche », conclut Moishe.

Dans un autre incident que Moishe a mentionné, « ce Shabbos, la police israélienne de la Gestapo, a ouvert la tête d’un homme qui priait dehors ». L’homme ne voulait pas s’interrompre au milieu des prières « et vous savez ce qui se passe quand vous n’obéissez pas parfaitement à la Gestapo ». Il a été emmené à l’hôpital et a dû être opéré. « En revanche, la police de New York a interrompu un enterrement en faisant retentir les sirènes de sa voiture. Pas de tête cassée comme en Israël. »

Il n’est pas rare d’entendre les Juifs de Haredi qualifier la police et l’armée israéliennes de nazis ou de Gestapo. Bien qu’il s’agisse d’un langage dur si l’on considère l’histoire des relations entre cette communauté et les institutions de l’État, en particulier la police israélienne, il n’est pas totalement surprenant qu’un langage aussi dur soit utilisé. Peu de gens à l’extérieur ont été témoins de la violence avec laquelle la police israélienne traite cette communauté, de l’énorme émeute qui brise les chevaux en piétinant intentionnellement les gens, des passages à tabac horribles, des tuyaux d’incendie, des grenades assourdissantes, etc.

Réunis ?

Dans la Palestine pré-sioniste, la communauté Haredi avait d’excellentes relations avec ses voisins palestiniens. Ils partageaient des valeurs similaires et vivaient modestement, côte à côte. Cela a été ruiné une fois que le sionisme a pris le contrôle de la Palestine et a placé les Juifs contre les Arabes. Cependant, de temps en temps, il y a encore des signes que cette alliance historique naturelle peut encore être vivante.

Israel Frei, un journaliste de Haredi qui écrit en hébreu, a récemment écrit sur des cas où des Palestiniens avaient tendu la main pour soutenir les communautés Haredi. Il termine son article par une citation d’Abdel Karim Azzam, qui est membre du Conseil d’urgence du Mouvement islamique : « Il est inconcevable de penser que LE Corona ne fera pas tomber les murs entre les gens ».

Article traduit par Dr.Mo7oG pour No Signal Found

Source : MINTPRESS

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